Surgence n°7 : La langue l'angoisse
Automne 2011
Si l’angoisse est, comme nous l’apprend J. Lacan en 1963, le signal du manque du manque, ce séminaire nous rappelle en les étudiant qu’il existe cinq formes de l’objet «petit a ». Voilà qui nous amène, de nos jours, à rechercher ce que ces objets «petits tas » que nous accumulons ont gardé ou non comme lien avec a.Il est en effet effarant de constater la prégnance de l’objet de consommation duquel il est attendu la réponse pleine et comblante. Le lien social ne semble fonctionner que dans ce sens : plein à vider, vide à combler, comble à vider ... Quelle symbolique, quelle loi régit ce système ? Quelle est la loi qui manque à sa fonction de modération ?
Être Ange
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- Écrit par Joelle CALEN
Freud a cherché à spécifier, au sein de l’angoissant, « l’étrangement inquiétant », cette variété particulière de l’effrayant qui remonte au depuis longtemps familier. Cet Unheimlich n’est en réalité rien d’étranger mais quelque chose qui est pour la vie psychique, familier de tout temps et qui ne lui est redevenu étranger que par le processus de refoulement. C’est ce qui aurait dû rester dans l’ombre et qui en est sorti. Une certaine « clinique de l’ange » va tenter d’illustrer ce qu’il peut en être de cet « étrangement familier » qui peut tendre vers « l’étrangement inquiétant », ainsi que tenter de tisser les liens qu’entretiennent l’angoisse et l’extase dans les expériences vécues de ce qui est parfois nommé « la mystique sauvage ». Comment la psychanalyse a-t-elle essayé d’approcher ces expériences comme l’extase et/ou le sentiment océanique, et par quels concepts ? Quels liens entretiennent la déréliction et l’extase ? L’angoisse et l’extase sont-elles deux facettes de la même chose?… Mais au fait, qu’est-ce que « la Chose » ?